|
|
|
|
علامة ظهوره
كما
جاء في آخر الحديث هي ثلاث سنوات مجاعة عالمية وخروج المهدي.
ومن حديث الجساسة,
جفاف بحيرة طبرية ونخل بيسان من علامات ظهوره.ومن
علامات خروج الدجال نسيان الناس ذكره عَنْ رَاشِدِ
بْنِ سَعْدٍ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ إِصْطَخْرُ نَادَى مُنَادٍ أَلا إِنَّ
الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ قَالَ فَلَقِيَهُمْ الصَّعْبُ بْنُ ُجَثَّامَةَ قَالَ
فَقَالَ لَوْلا مَا تَقُولُونَ لأَخْبَرْتُكُمْ أَنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَقولُ{
لا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَذْهَلَ النَّاسُ
عَنْ ذِكْرِهِ وَحَتَّى تَتْرُكَ الأَئِمَّةُ ذِكْرَهُ عَلَى الْمَنَابِرِ
} رواه أحمد
مدة مكوثه في الأرض
سنة
وشهرين و14
يوم. يدل
عليها الحديث التالي (
.....................قُلْنَا:
يَا رَسُولَ اللّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ؟
قَالَ: "أَرْبَعُونَ يَوْماً.
يَوْمٌ كَسَنَةٍ.
وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ.
وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ.
وَسَائِرُ أَيّامِهِ كَأَيّامِكُمْ"
قُلْنَا: يَا
رَسُولَ اللّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الّذِي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ
يَوْمٍ؟ قَالَ: "لاَ.
اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ............)
صحيح مسلم بشرح النووي
سيأتي شرح مسببات المجاعة وطول الأيام لاحقا
موعد ظهوره
من السابق يتضح
أن موعد خروجه هو كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد
22 سنة و
10 أشهر
صفته
وسبق
وتحدثنا عنها بما وصفه لنا الرسول عليه الصلاة والسلام في عدة أحاديث.
فيه علامات تظهر من بعيد وأخرى من قريب
إذا نظرت إليه من بعيد رأيت رجلا قصيرا ضخم الجثة
أسمر, أحمر (
أدمته صافية قد احمرت وجنتاه )ب
عظيم الرأس جعد الشعر قطط ( شديد الجعودة
) كأنه مضروب بماء ورمل كثير ملتف,
كأن شعره أغصان شجرة,
أفحج ( تدانت
صدور قدميه وتباعدت عقباها )ب
ومن قريب رأيت شبها شيطانيا فشق وجهه الأيمن ممسوح
لاعين فيها ولاحاجب وعينه اليسرى متقدة,
خضراء كأنها كوكب دري, كأنها زجاجة خضراء
بارزة جاحظة متدلية على وجنته كأنها عنبة طافية
مكان خروجه
من
المشرق في إقليم خراسان من قرية يهودية فى منطقة اسمها أصبهان
( أي على
الحدود الروسية الإيرانية )
وكما في الأحاديث من إيران
.. بلاد
الشيعة وعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ{
الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ
يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ
الْمُطْرَقَةُ }
صحيح رواه الترمذي ،
وخراسان أقليم معروف موجود بشمال شرق إيران
سبب خروجه واتباعه
اما سبب
خروجه فهو لغضبة يغضبها
وعن أم المؤمنين حفصة رضي
الله عنها ، قَالَ صلى الله عليه وسلم {
إِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْعَثُهُ عَلَى النَّاسِ
غَضَبٌ يَغْضَبُهُ}
رواه مسلم ،
وتكون باذن الله هى مايحققه المسلمون من
انتصارات تصل الى روميه وفتح الفتيكان ويقينه بفشل كل مخططاته هو واتباعه من
اليهود بدا بالماسونيه وانتها بالعولمه والعلمنه العالميه التى نعيشها فلايعود له
الاالقوة وما معه من فتن فى محاولة يائسه ان شاء الله لفتنة المسلمين وردهم عن
دينهم والسيطرة على العالم .......اذا
الدجال يخرج عقب عدة معارك للمسلمين ينتصرون فيها وهى سبب غضبه :
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ{
لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ
بِالأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ ـ موضعان معروفان بالشام قرب حلب ودابق اسم نهر ـ
فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الأَرْضِ
يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ
الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ لا وَاللَّهِ
لا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ
ثُلُثٌ لا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ
الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لا يُفْتَنُونَ أَبَدًا
فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ
قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ
إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ
بَاطِلٌ فَإِذَا جَاءوا الشَّأْمَ خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ
لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتْ الصَّلاةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى
ابْنُ مَرْيَمَ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ
ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لانْذَابَ حَتَّى
يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي
حَرْبَتِهِ }
رواه مسلم
وعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم {
عُمْرَانُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ خَرَابُ يَثْرِبَ
وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ
قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ ثُمَّ
ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى فَخِذِ الَّذِي حَدَّثَهُ أَوْ مَنْكِبِهِ ثُمَّ قَالَ
إِنَّ هَذَا لَحَقٌّ كَمَا أَنَّكَ هَاهُنَا أَوْ كَمَا أَنَّكَ قَاعِدٌ يَعْنِي
مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ }
صحيح رواه أبوداود
ونفصل الحديث بشان هذه المعارك لاحقا
اما اتباع الدجال لعنه
الله واعاذنا من فتنه
فأول اتباع الدجال هم اليهود ..يتبعه
70000 من اليهود .....
ثبت بذلك الخبر عن الصادق الأمين -
صلى الله عليه وسلم -
وثبت عنه -
صلى الله عليه وسلم - أن أكثر من يتبع
الدجال النساء ، وأن الرجل ليرجع إلى حميمه ، وإلى أمه وابنته وأخته وعمته ،
فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه
عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
{ يَتْبَعُ الدَّجَّالَ
مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ }
رواه مسلم ،
وأصبهان مدينة موجودة أيضًا
بإيران
والطيالسه هى الثياب التى لها غطاء للراس مثل ثياب المغاربه اليوم
......وكنت قد ذكرت ان
البعض يتسال عن من هم يهود اصبهان الذين يتبعونه خاصة اذا علمنا ان 90%
من يهود ايران هاجروا وهجروا الى اسرائيل الحقيقه
كما ذكر احد اخوتى ان اتباعه يكونون من الرافضة والشيعه نعم ولكن اليسوا هناك
بالملايين فى ايران ومحيطها اذا لماذا كان التحديد فى حديث المصطفى عليه الصلاة
والسلام بسبعين الفا .....!!!!!!!!!!!!!!
هذا ماسوف تجدون تفسيره الان ؟
موعد خروج الدجال
من
السابق يتضح أن موعد خروجه هو كحد أدنى غدا وكحد أقصى بعد
22 سنة و
10 أشهر
تحركات الدجال فى الارض
النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان مشفقا على
أمته من فتنة المسيح الدجال ، وكان كثير التحذير منه ، وذكره يوما ، فخفض فيه
ورفع ، حتى ظنه الصحابة في طائفة النخل .
وأخبر - صلى الله عليه وسلم -
بأنه يخرج فى خفة من الدين ، وإدبار من العالم ،
وأن الدجال لا يخرج حتى يذهل الناس من ذكره ، وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر
وأمر - صلى
الله عليه وسلم - بالتعوذ من فتنته في كل
صلاة ، وأخبر بأن مما يعصم من فتنته حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، وأمر من
أدركه أن ينأى بنفسه عنه .
قال
- صلى الله عليه وسلم
- [ من
سمع بالدجال فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث
به من الشبهات ] .
وأخبر - صلى
الله عليه وسلم - أن أشد الناس على الدجال
: بنو تميم ، وأثنى عليهم بذلك ، ففى
الصحيحين عن أبى هريرة - رضي الله عنه
- قال :
مازلت أحب بنى تميم منذ ثلاث
سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [
هم أشد أمتى على الدجال .. ] ..
إلخ .
والدجال لايخرج مدعيا الالوهيه اولا انما يبين نفسه
رجل صلاح وتقوى وخير ثم أنه يدعى النبوة ثم يدعي الربوبية ، وأن معه فتنة عظيمة
يلبس بها على الناس ، ولابد ان يعلم الجميع واكرر ذلك ان ما معه فتن وليست معجزات
او كرامات
وأنه يجوب الأرض ، وما من بلد إلا سيدخله الدجال
إلا مكة والمدينة
و لشدة عناية سيدنا المصطفى -
صلى الله عليه وسلم -
بهذا الموضوع وحرصه على تحذير أمته من هذه الفتنة
الدهياء ، وعظيم شفقته - صلى الله عليه وسلم
- على أمته ، ورأفته بها صلى الله عليه وسلم
- في التحذير والبيان ، منوها بفضيلة
المدينة النبوية في هذا الشأن سوف نفصل هنا ذلك قليلا
من أعظم ما يعصم المؤمن من فتنة المسيح الدجال السكنى بالمدينة النبوية
حيث ثبت
- فى
الحديث - أنه لا يدخلها ، وأنه يحاول ذلك
فيجد على أنقابها ملائكة ، ولها - يومئذ
- سبعة أبواب :
على كل باب ملكان :
فإذا ما أقبل على المدينة وجد كل نقب من أنقابها
عليه الملائكة صافين بأيديهم الســـــــــيوف يحرسونها ، فيصدونه عنها فينصرف
عنها إلى الشام
عن أبى هريرة
- رضي الله عنه
- قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ على أنقاب المدينة
ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال ]
متفق عليه
وروى أن المدينة تحرسها الملائكة ، منذ عهد النبي
صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة والذى يدل عليه حديث أبى هريرة في الصحيحين
وقد ذكرناه أنهم يحرسونها من الطاعون والدجال ، فهذه الحماية بالنسبة للطاعون
ليست في زمن خروج الدجال فقط .وورد ما يدل
على أن مكة مثل المدينة في تحريمها على الدجال .
روى البخارى ومسلم عن
أنس - رضي الله
عنه - عن النبي صلى الله عليه وســــلم قال
: [
ليس من بلد إلا سيطرد الدجال إلا مكة والمدينة ،
ليس له من نقابها إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ، ثم ترجف المدينة بأهلها
ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق ]
؟
في الصحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [
يأتي المسيح من قبل المشرق ]
وفصلنا ذلك سابقا
فيأتى مسرعا همته المدينة ، أى مهتما بالاستيلاء
عليها ، ويحاول جاهدا اقتحامها ، لكن الملائكة الذين يحرسونها يمنعونه من ذلك
منزله حول المدينة
اختلفت
الروايات في تحديد منزله ، وأكثرها متقارب ، وفى بعضها تعارض
ورد من حديث عاشئة -
رضي الله عنها -
أنه - صلى
الله عليه وسلم -
قال : [
فيسير حتى ينزل بناحية المدينة ]
، وفي لفظ :
[ حتى يأتى المدينة ،
فينزل ناحيتها ]
، وفـــى آخر
[ حتى ينزل بضاحية
المدينة ] .
وورد في الصحيح
من حديث أبى
سعيد الخدرى - رضي الله عنه -
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
من حديث طويل :
[ يأتى الدجال -
وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة -
بعض السباخ التى بالمدينة ..
الحديث ]
، وفي رواية
[ فينتهى الى بعض السباخ
التى تلي المدينة ]
، وفي رواية
فى الصحيحين
من حديث انس
[ فينزل
السبخة ]
؟
ثم جاء التحديد بتفصيل :.....ففى
الصحيحين
- أيضا -
لفظ : [
فيأتى سبخة الجرف فيضرب رواقه ]
؟
وعن أبى يعلى من حديث أبى هريرة -
رضي الله عنه -
قال :
ركب رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى مجمع السيول فقال : [
ألا أنبئكم بمنزل الدجال من المدينة ؟ ]
فقال : [ هذا
منزله ]
الحديث
وفى مسند أحمد
من حديث جابر أنه -
صلى الله عليه وسلم قال :
[ فتضرب قبته بهذا الضرب
الذي عند مجتمع السيول .. ]
؟
وفي
سنن ابن ماجة من
حديث أبى أمامة الباهلى -
رضي الله عنه -
أن النبي صلى الله عليه وســــلم قال :
[ .. حتى ينزل
عند الظريب الأحمر عند منقطع السبخة ]
؟
والضرب : هكذا
فى " الفتح الرباني "
للساعاتى ، وهو خطأ ، وصوابه بالظاء المعجمة ، وهو
بفتح الظاء مشددة وكسر الراء ككتف : الجبل
الصغير أو المنبسط ، والظريب ، تصغيره
ثم ثبت الحديث بأن الدجال
ينزل دبر أحد وفي لفظ (
دائر أحد )
والمقصود أنه ينزل خلف أحد ، أي : شماله
وروى عن محجن
بن الأدرع -
رضي الله عنه - مرفوعا بلفظ :
[ يجيء الدجال فيصعد
أحدا ، فينظر المدينة ، فيقول لأصحابه ، ما ترون هذا القصر الأبيض ، هذا مسجد
أحمد .. الحديث ]
. قال أبو مجاهد :
هذا المتن باطل ، فإن أحدا من الحرم ، فلا يصعده
الدجال ، ولا يمكن منه ، والآفة في هذا الحديث سعيد الجريري ، وهذا من اختلاطه ،
أو حماد بن سلمة ، فهذا من أوهامه ، وحديث الصحيح يرده