شبكة حنين

الملخص الزمني للأحداث

لابد ان نحدد ماهو المقصود بفتنة الأحلاس لنعرف كم متبقي لخروج جبل الذهب
فتنة الأحلاس حسب تصنيف الأئمة: هي حرب الخليج وحصار العراق
فتنة السمراء : (هي الحرب التي ستحدث على جبل الذهب) والله أعلم
فتنة الدهيماء: ( هي الحرب الحالية – حرب أفغانستان- التي يصبح الرجل مؤمنا ويمسي فيها كافرا والتي إنقسم فيها المسلمين إلى فسطاطين – مؤمن ومنافق - وبدأ مشايخنا يخطئون ويكفرون بعضهم البعض, منهم من يقول هذا لايعلم شيئا علماني وما إلى ذلك ويقول الآخر هذا مرتد...) والله أعلم
بمعنى حرب الخليج وحصار العراق سيستمر 12 سنة ثم يخرج جبل الذهب

نعيد ترتيب الأحداث الآن بعد ربطها بالأحداث التي ستحصل قبل أولى علامات الساعة الكبرى

و. 1- موعد ظهور جبل الذهب: يكون غدا أو بعد 6 أشهر بالكثير. فتحدث فتنة السراء. بعد ربطها بفتنة الأحلاس (حرب الخليج وحصار العراق)؟ ومما يساند هذا, الحاصل الآن في تركيا حيث تم بناء 15 سد جديد. 12 على نهر الفرات و3 على نهر دجلة وسيكون الإفتتاح الرسمي لهذه السدود في يناير 2002. وكما ذكر الأتراك بأن وظيفة هذه السدود هي قتل نهر الفرات (أي ينحسر نهر الفرات). وأيضا نذكر بأن الذهب بدأ في الظهور في نهر الفرات على شكل جزيئات صغيرة يستخرجها الشعب العراقي بواسطة منخل
ثم تحصل حرب بين ثلاث دول عربية (على الأرجح سوريا, العراق والأردن) ويموت منهم تسعة أعشارهم ثم يغزوهم جيش من جهة الشرق فيهم المهدي تكون أعلامهم سود ويستوطنوا المدينة المنورة. ثم يأتي جيش من قبل الشام (جيش السفياني) ويغزوا المدينة ويقتل فيهم ويموت فيها خليفة المسلمين فيهرب رجل إلى مكة ويبايعه أهل مكة ملكا عليهم (وهو المهدي). وتستمر هذه الفترة ستة أشهر
و. 2 - يبايع المهدي خليفة: بعد 6 أشهر كحد أدنى أو سنة كحد أقصى وبعد أن يبايع المهدي ملكا يأتيه جيش الشام ويخسف بجيش الشام على حدود مكة ولن ينجوا إلا واحدا ويبدأ المسلمون من كل صوب يأتون ويبايعون المهدي ثم يتكون جيش آخر (جيش كلب) ويحاربه المهدي ومن معه وينتصرون ثم يوحد الجزيرة العربية ويفتح الشام ويستوطن دمشق كعاصمة للمسلمين ويأتيه النصارى من كل صوب ويعاهدونه على السلم والمناصرة (هذه هي الهدنة التي تحدث عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال أنها تحدث قبل الحرب العالمية الثالثة) وتستمر هذه الفترة لمدة سنة كاملة
و.3 - قيام الحرب العالمية الثالثة والملاحم: بعد سنة وستة أشهر كحد أدنى و سنتين كحد أقصى
تقوم الحرب العالمية الثالثة بين المسلمين والنصارى في كفة ضد غير أهل الكتاب (روسيا والصين والهند وغيرهم) وينتصر المسلمين وأهل الكتاب فيرفع الصليب ويكسره أحد المسلمين ويقتل النصراني وتبدأ الملحمة بين المسلمين والنصارى... يستمر التجهيز للملحمة مدة 9 أشهر وينتصر فيها المسلمين ويفتحوا أوروبا حتى يصلوا الفاتيكان. ثم يخرج الدجال
وتستمر هذه الفترة من بداية الحرب العالمية حتى خروج الدجال 4 سنوات
و. 4 - يخرج الدجال: بعد 4 سنين وستة أشهر كحد أدنى و 5 سنين كحد أقصى
ويستمر الدجال سنة وشهرين و14 يوم ثم يواجه جيش المهدي في الشام وينزل النبي عيسى عليه السلام
و. 5 - ينزل عيسى عليه السلام: بعد 5 سنين و 8 أشهر كحد أدنى و 6 سنين و شهرين كحد أقصى
يقتل في زمنه الدجال واليهود ولايبقى في عهده ديانة تعبد إلا الإسلام ويموت في عهده المهدي بعد سنة أو سنتين من نزول النبي عيسى عليه السلام ويخرج ياجوج وماجوج في عهده ويبادوا في عهده ويحكم المسلمين في عهده 12 حاكما. ويعيش المهدي 40 سنة, في روايات تقول أنه يعيش 7 سنين ولكن الأرجح 40 سنة
و. 6 - يأجوج وماجوج : ليس لهم زمن محدد إلا أنهم يخرجون ويموتون في زمن عيسى عليه السلام
ب 7 - طلوع الشمس من مغربها: بعد 45 سنة و 8 أشهر كحد أدنى و 46 سنة وشهرين كحد أقصى
ملاحظة

من حاول أن يقرأ ماكتب بتمعن يستنتج بناءا عليها على حقيقة واحدة
ودلالة واضحة على إبادة أو تفكك أمريكا إلى دويلات لا تأثير لها دوليا
لنأخذ الأحداث التي ستحدث قبل الحرب العالمية الثالثة مثلا ونرى إمكانية حدوثها بوجود أمريكا
حصار العراق لن ينتهي قبل إنتهاء أمريكا. حرب أفغانستان لن تنتهي قبل إنتهاء أمريكا (أعتقد أنكم لاحظتم لون أعلام طالبان_ وهي سوداء_ هل هم المقصودون في الحديث بأن فيهم المهدي !!!!) أمريكا لن تترك العرب يتحاربوا على جبل الذهب بدون أن تتدخل لتأخذ نصيبها. النصارى لن يعاهدوا المهدي ويبايعوه بوجود أمريكا. المهدي ومن معه لن يفتحوا الشام ويطردوا اليهود في وجود أمريكا
إذا بناءا على ماسبق أمريكا يجب أن لا تكون موجودة عند حدوث هذه الأحداث. فمالذي سيحدث لها هل سيخسف بأمريكا بأكملها (مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم بإن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات:............ وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب.....) الحديث بالجامع الصغير. رقم2006. خسف جزيرة العرب وعرفنا بأنه في زمن المهدي, فما الخسف بالمشرق والمغرب.... هل هما باكستان وأمريكا......الله أعلم
مالسبب الذي جعل ذوي الرايات السود يأتون من المشرق ويغزوا البلاد العربية (هل بسبب حدوث خسف في المنطقة التي هم بها أي بباكستان ومن حولها أم ماذا !!!) هل هذين الخسفين خسف المغرب أمريكا وخسف المشرق الأرض التي جمعت الجيوش الأمريكية ومن معها لتحارب أفغانستان أم ماذا !!! الله أعلم
أو هل الذي سيحدث في أمريكا حرب أهلية فتشتغل بنفهسا وتترك العالم يدير أحواله بأنفسهم الله أعلم فلنتظر لنعرف

تنبيهات

* ملاحظة : بني هذا التقرير بالتوقيت بناءا على تصنيف العلماء بأن الفتنة الرابعة هي حرب الخليج التي ستستمر 12 سنة... أما إذا كانوا أخطأوا والفتنة الرابعة هي حرب أفغانستان فهذا يعني زود على الأزمان السابقة 12 سنة وليست ببعيد
ولكن جميع الدلائل تشير على أن الفتنة الرابعة هي حرب الخليج لإرتباطها القوي بإنحسار الفرات
ب* من الدلائل الأخرى التي تؤيد هذه الحسابات هي المجاعة التي ستحدث قبل الدجال وأختلاف أطوال اليوم التي ستحدث في زمن الدجال
الإحتمالات التي قد تسبب المجاعة هي إما حرب عالمية ثالثة أو حدث عظيم يحدث بالكرة الأرضية
الحرب العالمية الثالثة تبعا للتسلسل ستحدث بعد ظهور المهدي بسنة تقريبا وفي حال حدوث الحرب العالمية الثالثة وكمية المتفجرات والصواريخ والأسلحة النووية والبيولوجية والكيماوية التي ستستخدم حتما ستسبب مجاعة عالمية وكذلك كثرة التفجيرات ستسبب إختلال في الجاذبية الأرضية ووضعية الكرة الأرضية
ثبت علميا بما لايدع مجالا للشك بوجود كوكب عاشر في المجموعة الشمسية يطلق عليه (إكس) له جاذبية عالية جدا يجذب إليه جميع الكويكبات التي يمر بجوارها هذا الكوكب ويسبب فوضى شاملة على سطح الكوكب الي مر بجواره وسيمر هذا الكوكب بجوار الكرة الأرضية في ربيع 2003 ومن عجائب هذا الكوكب بأن له أقمار على شكل ذنب وبسبب إجتذابه للكويكبات فإن حجمه يزداد بإستمرار وهذا الكوكب يمر بجوار الكرة الأرضية كل 3360 سنة. ومن آثاره زيادة عدد البراكين والزلازل والفيضانات والأعاصير وإختلاف درجات الحرارة في الكرة الأرضية قبل مروره بـ 7 سنين وهذا يفسر زيادتها منذ عام 1996
ب* ثبت علميا بأن سرعة دوران الكرة الأرضية ينقص سنويا بمقدار بسيط حتى تتوقف تماما ثم تبدأ في الدوران العكسي ثم تعود لطبيعتها والزمن المطلوب لتوقف الكرة الأرضية هو قرابة 50 مليون سنة. وقد تسرع التباطؤ في الدوران وسرعة دوران الكرة الأرضية إذا حدث حادث مثل إصطدام كوكب بالكرة الأرضية إنفجارات هائلة هزت الكرة الأرضية عدة مرات أو تعرضت لجاذبية عالية جدا أخلت توازن الكرة الأرضية مع الشمس, عندها سيحدث إضطراب في دوران الكرة الأرضية يوم تكون سريعة ويوم تكون بطيئة حتى يأتيها يوم تتوقف فيها تماما. وهذا يفسر بأن أيام الدجال يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كأسبوع وباقي الأيام كأيامنا هذه. وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم في أيام الدجال تؤيد بأنه سيحدث أمر عظيم يسبب إضطراب في دوران الكرة الأرضية
وكما نعلم مسبقا بأن الحرب العالمية الثالثة ستحدث والآن العلم أثبت بأن الكوكب سيمر بجوار الأرض بعد سنتين ونصف من الآن وهذين السببين كافيين بأن يسببوا مجاعة عالمية لمدة 3 سنين وأن يسببوا إضطراب في دوران الأرض حول نفسها
في فتح الباري شرح صحيح البخاري: أخرج عبد الرزاق من طريق ابن أبي مليكة قال " دخلت على ابن عباس يوما فقال لي: لم أنم البارحة حتى أصبحت، قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشينا الدخان قد خرج "؟
ب* هل آية الدخان تكون بعد خروج الكوكب في أغسطس 2003 أم المقصود بها قبل طلوع الشمس من المغرب. الله أعلم
ب* أخيرا: أوصيكم كما أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بما يعملوا في زمن الفتن
عليكم بأمر خاصتكم (أي أهل بيتكم) وأتركوا أمر العامة لولاة الأمور, خذ ماتعرف وأترك مالاتعرف (أي في الدين) لاتشاركوا في الفتن ولا الحروب حى تتضح الصور (أي بخروج ذوي الرايات السود من المشرق فقد أمر الرسول بإتباعهم ولو حبوا على الثلج)؟
لايجوز ترويع المسلمين وإخافتهم ولكن من واجب المسلم تجاه أخيه التنبيه والتذكير عله يتذكر ويهتدي
ولمن أراد التأكد من صحة الأحاديث الموجودة في هذا التقرير فإنني قد أوردت الكتاب والباب وغالبا رقم الحديث
والله تعالى أعلم
وهذا فإن أخطأت فمن نفسي وأسأل الله العفو والمغفرة وإن أصبت فمن الله فلله الحمد والمنة
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الدجــــــــــــال ... ومهمة فاشلة للقضاء على المهدي

لقد غادر هذا المسيخ اللعين جزيرته الى اليمن وهي اول البلاد التى وطئتها قدماه عند خروجه الاول واقربها الى جزيرته ... خرج وهو شاب بكامل قوته وحيوته .... وكان السنين لم تنل منه او تغير فيه .... نعم انها مشئية الله
وهناك اخذ يتلقط الاخبار عن النبي الامي ودينه واتباعه واحوالهم ثم بدء يدرس هذا الدين وتعمق فيه... على ايدى من التقى من الصحابة والتابعين هناك من علماء اليمن الذين نهلوا من معين النبوة الصافي
كيف لا وهو بارض اليمن والايمان يمان والحكمة يمانية ....فكيف كانت البدايات ...؟؟
ان هذا اللعين بما حباه الله من ذكاء ومكر وحيله ... جاء الى هولأ الصفوة ممن التقاهم من العلماء والائمة من الصحابة والتابعين ... واعلن اسلامه على ايديهم على انه رجل من يهود سبأ وتسمى بعبدالله ... ولم يكن ليحتار في ذلك او يعجز فقد عاصر انبياء من قبل بدء بسيدنا موسى ومرورا بداوود وسليمان ومن جاء من بعد من انبياء ورسل اليهود الى زمن سيدنا عيسى عليه السلام ... اضافة الى ذلك ما اكتسبه من خلال صولاته وجولاته في انحاء المعمورة واختلاطه بشعوب الارض ما يجعله لايعجز فى التخطيط والتدبير .... وكان اول ما اظهره هو الصلاح والتقوى لمن التقاه وهو ديدنه الخبيث فى اول امره منذ صنع العجل مدعيا الصلاح والتقوى لبنى اسرائيل ... ومنذ حرف المسيحية وجعل عيسى ثالث ثلاثة ..... وكما يفعل قبيل خروجه الاخير ... بادعائة الصلاح والتقوى .... وما كل ذلك بمشئية الله لامر قد قدره فى علمه سبحانه وتعالى
المهم ان هذا اللعين باظهارة الصلاح والتقوى استطاع ان يلم بالاسلام وتعاليمه ........ وما جاء في كتب الله وماورد عن نبيه عليه الصلاة والسلام ..... وكل ذلك فى مدة وجيزة ....... لم تجاوز العقدين كان خلالها يتنقل من بلد لاخر من بلاد الاسلام
فمن هو ياترى ...........؟؟؟؟
انه عبد الله بن سبأ الذي أحاط نفسه بإطار من الغموض والسرية التامة حتى على معاصريه ، فهو لا يكاد يعرف له اسم ولا بلد ، لأنه لم يدخل في الإسلام إلا للكيد له ، و حياكة المؤامرات والفتن بين صفوف المسلمين و تحدث عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي ( ت 1239هـ ) في كتابه مختصر التحفة الاثنى عشرية عن ابن سبأ بقوله : ( و من أكبر المصائب في الإسلام في ذلك الحين تسليط إبليس من أبالسة اليهود على الطبقة الثانية من المسلمين فتظاهر لهم بالإسلام وادعى الغيرة على الدين والمحبة لأهله .. و إن هذا الشيطان هو عبد الله بن سبأ من يهود صنعاء ، و كان يسمى ابن السوداء ، و كان يبث دعوته بخبث و تدرج و دهاء ) ؟
والعجيب انني من خلال صفحات التاريخ لم اجد شخصية اختلف عليها المؤرخون ... واهل علم الانساب كابن سبأ ... ولم يكن اقربهم الى الحقيقة الا الطبرى هذا العلامة الكبير الذي اقف له احتراما بشدة لدقة طرحه وكتابته .... يقول الطبري في تاريخه ج4ص340 ( كان عبدالله بن سبأ يهودياً من أهل صنعاء وامه حبشية ) ...ويوافقه ابن عساكر في تاريخ دمشق بقوله ( عبد الله بن سبأ الذي ينسب إليه السبئية وهم الغلاة من الرافضة أصله من أهل اليمن كان يهودياً .... وقوله ان علي رضي الله عنه قال : ( من يعذرني من هذا الحميت الأسود الذي يكذب على الله ورسوله يعني ابن السوداء ) ؟
وسوف اعرض لكم هنا ماجاء في كتب اهل التاريخ والسيره والانساب عنه ... ثم ابين لكم كيف نجمع بين كل هذه الاقوال

ان ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان يقول ( وعبدالله بن سبأ من حمير و هي قبيلة تنسب إلى حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ الأصغر بن لهيعة بن حمير بن سبأ بن يشجب هو حمير الأكبر ، و حمير الغوث هو حمير الأدنى و منازلهم باليمن بموضع يقال له حمير غربي صنعاء) ؟
وكذلك ابن قتيبة في المعارف وأبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين والشهرستاني في الملل والنحل والذهبي في الميزان وابن حجر في لسان الميزان وابن عبد ربه في العقد الفريد و شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى وابن حبان في المجروحين والجوزجاني في أحوال الرجال و المقدسي في البدء والتاريخ والخوارزمي في مفاتيح العلوم وابن حزم في الفصل في الملل والنحل و الأسفرايني في التبصرة في الدين و ابن الأثير في اللّباب و غيرهم الكثير

و من الرافضة : الناشئ الأكبر في مسائل الإمامة و النوبختي في فرق الشيعة ومنهم الأشعري القمي في المقالات والفرق فهويقول انه ( عبد الله بن سبأ بن وهب الراسبي الهمداني) وهذا يخالف الحقيقة كليا لان الراسبي غير ابن سبأ ومن اراد التفصيل في ذلك شرح صحيح مسلم للنووي وكتاب العبر في خبر من غبر للذهبي وكتاب آراء الخوارج لعمار الطالبي
و مما يؤكد الفرق بين الاسمين ما نص عليه السمعاني في الأنساب بقوله : ( عبدالله بن وهب السبئي رئيس الخوارج ، و ظني أن ابن وهب هذا منسوب إلى عبد الله بن سبأ ) ؟
وهناك من ينسبونه الى همدان ومنهم البلاذري في أنساب الأشراف فهو ( عبد الله بن سبأ بن وهب الهمداني ) وكذلك الذهبي في المشتبه في الرجال المقريزي في الخطط
و يروي ابن كثير في البداية والنهاية أن أصل ابن سبأ من الروم ، فيقول ( و كان أصله رومياً فأظهر الإسلام و أحدث بدعاً قولية و فعلية قبحه الله ) وهنا قول مهم نعود اليه
و يروي عبد القاهر البغدادي في الفرق بين الفرق ( أن ابن سبأ من أهل الحيرة قال : إن عبدالله بن السوداء كان يعين السبأية على قولها ، و كان أصله من يهود الحيرة ، فأظهر الإسلام ) ؟

الحقيقة انه على كثرة المراجع والمصادر التى بين ايدينا التى تذكر عبدالله بن سبأ الا ان المعلومات المتوافرة عن حياته ونشاته قليلة وكأن التاريخ يقف صامتا لايريد ان يبوح لنا بشئ عنه ( و لهذا لما سأله عبد الله بن عامر والي البصرة لعثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال له : ما أنت ؟ لم يخبره ابن سبأ باسمه و اسم أبيه ، و إنما قال له : إنه رجل من أهل الكتاب رغب في الإسلام و رغب في جوارك . تاريخ الطبري)؟
أن تلك السرية التامة التي أطبقها ابن سبأ على نفسه سبب رئيسي في اختلاف المؤرخين والمحققين في نسبة ابن سبأ ، و غير مستبعد أن يكون ابن سبأ قد تسمى ببعض هذه الأسماء التي ذكرها المؤرخون ، بل واستعمل بعض الأسماء الأخرى المستعارة لتغطية ما قام به من جرائم و دسائس في صدر الدولة الإسلامية
ولكننا سوف نجبر التاريخ على الحديث ونوقظه لنستقرئ ماخفي عنا او ما لم نكن نعلمه

ان عبدالله بن سبأ لم يكن سوى المسيخ الدجال
والطبري وابن عساكر لم يكون بعيدين عن الحقيقة بقولهماانه من يهود اليمن ولكن لم يصيبا الحقيقة بقولهما ان امة حبشية وقد اعتمدا في ذلك على مايبدوا على ان لونه اسمر... ولم يكن ابن كثير مخطئيا عندما وصفه بقوله (كان أصله رومياً ) اتدرون لماذا ؟؟ وكيف نجمع بين هذه الاقوال ...؟؟
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في صفة الدجال ماجاء في صحيح بن حبان أخبرنا سليمان بن الحسن العطار قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا شعبة عن سماك عن عكرمة عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الدجال فقال أعور هجان أزهر كأن رأسه أصلة )؟
.... وذكر النويري في كتابه نهاية الارب في فنون الادب (يخرج الدجال من جهة المشرق من قرية يقال لها سيراباد بيالأهواز وأصفهان، ويخرج على حمار له. قال: وهو أحمر الحاجبين، أشعر الأنف ) ؟
ومن خلال حديثنا عن صفات الدجال .... نجد الجمع بين كل ما سبق وكلام ابن كثير واضح فقد اعتمد ايضا فى نسبته للروم على ملامحه ...!! اذا كأن راسه اصلة فهو اسمر احمر الخدين اصهب شعر الحاجبين... كالروم وهي صفات الدجال
حيث هذا اللعين اليمن الى الحجاز في نهاية العقد الثالث للهجرة النبوية وهناك التقى صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام وعليهم رضوان الله تعالى
الحقيقة ليس المقام هنا مقام تفصيل لما قام به لان الكثير من اهل العلم فصل في ذلك واجاد ومنهم استشهاد عثمان و وقعة الجمل رواية سيف بن عمر ،للدكتور خالد بن محمد الغيث وكتاب عبد الله بن سبأ و أثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام للدكتور : سليمان العودة . ولكن سوف نعرض لما يهمنا هنا ... وهو ما قام به هذا اللعين ... ولعل ابلغ واروع ما قرات في ذلك هو ماجاء
ب1 - في كتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ( ت 792هـ ) قوله
أن عبد الله بن سبأ أظهر الإسلام و أراد أن يفسد دين الإسلام كما فعل بولص بدين النصرانية ؟
ب2 - وأكد ابن عبد ربه ( ت 328هـ ) أن ابن سبأ و طائفته السبئية قد غلوّ في علي حينما قالوا :؟
هو الله خالقنا ، كما غلت النصارى في المسيح ابن مريم عليه السلام . العقد الفريد
ان في هذا القول مايغني عن اي تفصيل لما قام هذا اللعين انه نفس نهجه القديم وديدنه ... ونفس دوره فى تحريف النصرانية ...ولكن .ارجوا ان تتمعنوا في ما يلي جيدا
ب3 - و يشير الشاطبي ( ت 790هـ ) في كتابه الاعتصام إلى أن بدعة السبئية من البدع الاعتقادية المتعلقة بوجود إله مع الله ، و هي بدعة تختلف عن غيرها من المقالات
ب4 - جاء في الفرق الإسلامية للكرماني ( ت 786هـ ) ( أن علياً رضي الله عنه لما قتل زعم عبد الله بن سبأ أنه لم يمت ، وأن فيه الجزء الإلهي ) ؟
ب5 - وذكر الصفدي ( ت 764هـ ) في كتبه الوافي بالوفيات في ترجمة ابن سبأ : ( عبد الله بن سبأ رأس الطائفة السبئية .. قال لعلي أنت الإله ، فنفاه إلى المدائن ، فلما قتل علي رضي الله عنه زعم ابن سبأ أنه لم يمت لأن فيه جزءاً إلهياً وأن ابن ملجم إنما قتل شيطاناً تصوّر بصورة علي ، و أن علياً في السحاب ، و الرعد صوته ، و البرق سوطه ، وأنه سينزل إلى الأرض ) ؟
ب6 - يقول الحميري ( ت 573هـ ) في كتابه الحور العين ( فقالت السبئية إن علياً حي لم يمت ، ولا يموت حتى يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، و يردّ الناس على دين واحد قبل يوم القيامة ) ؟
ب7 - يقول الأسفرايني ( ت 471هـ ) في التبصرة في الدين ( إن ابن سبأ قال بنبوة علي في أول أمره ، ثم دعا إلى ألوهيته ، و دعا الخلق إلى ذلك فأجابته جماعة إلى ذلك في وقت علي ) ؟
ب8 - و نقل ابن حزم ( ت 456هـ ) في الفصل في الملل والنحل ( و القسم الثاني من الفرق الغالية الذين يقولون بالإلهية لغير الله عز وجل فأولهم قوم من أصحاب عبد الله بن سبأ الحميري لعنه الله ، أتوا إلى علي بن أبي طالب فقالوا مشافهة : أنت هو ، فقال لهم : ومن هو ؟ فقالوا : أنت الله ، فاستعظم الأمر و أمر بنار فأججت وأحرقهم بالنار ) ؟
ب9 - يقول المقدسي ( ت 355هـ ) في كتابه البدء والتاريخ ( إن عبد الله بن سبأ قال للذي جاء ينعي إليه موت علي بن أبي طالب : لو جئتنا بدماغه في صرة لعلمنا أنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه ) ؟
ب10 - و يذكر أبو الحسن الأشعري ( ت 330هـ ) في مقالات الإسلاميين( عبد الله بن سبأ وطائفته من ضمن أصناف الغلاة ، إذ يزعمون أن علياً لم يمت ، و أنه سيرجع إلى الدنيا فيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ) ؟
ب12 - وفي تاريخ الطبري نجد مايجعلنا نقف امامه من افكار ومخططات عبد الله بن سبأ والبيئة التي صاغت أفكاره لنجدها افكار الدجال ومخططاته .... خاصة في عقيدة ( الرجعة ) و ( الوصية ) حينما قال : ( لعجب ممن يزعم أن عيسى يرجع و يكذب بأن محمداً يرجع ، و قد قال الله عز وجل إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ، فمحمد أحق بالرجوع من عيسى ، و إنه كان ألف نبي و وصي و كان على وصي محمد ، ثم قال : محمد خاتم الأنبياء و علي خاتم الأوصياء .. )؟
بل انه قام بنفس ماقام به ايام موسى وغرسه في اتباعه واصحابه ... والله انه العجب
ب13 - جاء في كتاب الإرجاء للحسن بن محمد بن الحنفية (ت95هـ ) – وكتاب ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي للدكتور سفر الحوالي ... انه جاء في عقيدة السبيئة ما يلي : ( و من خصومة هذه السبئية التي أدركنا ، إذ يقولون هُدينا لوحي ضل عنه الناس ) . رواه ابن أبي عمر العدني في كتاب الإيمان
اليست نفس مقولة السامري واتباع
ب14 - يتحدث النوبختي ( ت 310هـ ) في كتابه فرق الشيعة عن أخبار ابن سبأ فيذكر أنه لما بلغ ابن سبأ نعي علي بالمدائن ، قال للذي نعاه : كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلاً لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل ، و لا يموت حتى يملك الأرض
ب15 - و يقول في كتابه ايضا ( وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصي بعد موسى على نبينا وآله وعليهما السلام بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه. ) يقول النوبختي : فمن هنا قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهود. يكاد المريب أن يقول خذونى
وغير ذلك الكثير مما يعني نفس المعني ويبين اهداف هذا اللعين وليست الغرابة هنا انما الغرابة فى ان الامام على رضي الله عنه احرق اتباع عبدالله ابن سبأ ... بينما نفى ابن سبأ الذي فعل ما فعل وادعى ان عليا اله الى المدائن ... وكننا نقف من جديد امام مشهد كنا وقفنا امامه كثيرا في حيرة كبيرة
هل تذكرونه ....ارجوا ان تعيدوا التفكير والذاكرة جيدا

هل تذكرونه .... انه يوم نفى سيدنا موسى عليه السلام السامري من صنع العجل لليهود السامرى !!!

بينما كان عقاب من اتبعه من اليهود ان يقتلوا انفسهم ليغفر لهم الرب .

انها اولا واخيرا مشئية الله تعالى ... لامر قدره في علم الغيب عنده لهذا المسيخ الدجال اللعين
ب16 - جاء في تاريخ دمشق لابن عساكر ماذكره بسنده إلى سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي الكندي قال :؟ رأيت علياً كرم الله وجهه وهو على المنبر ، وهو يقول : من يعذرني من هذا الحميت الأسود ، الذي يكذب على الله ورسوله ؟ - يعني ابن السوداء – لولا أن لا يزال يخرج عليّ عصابة تنعى عليّ دمه كما أدّعيت عليّ دماء أهل النهر ، لجعلت منهم ركاماً . وذكرايضا بسنده إلى أبو الأحوص عن مغيرة عن سماك قال : بلغ عليا أن ابن السوداء ينتقص أبا بكر وعمر ، فدعا به ، ودعا بالسيف - أو قال : فهمّ بقتله - فكُلّم فيه ، فقال : لا يساكني ببلد أنا فيه . قال : فسيره إلى المدائن
ب17 - وذكر الإمام البخاري ( ت 256هـ ) في كتاب استتابة المرتدين من صحيحه عن عكرمة قال : ( أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تعذبوا بعذاب الله ) ، و لقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه ) . ومن الثابت تاريخياً أن الذين حرقهم علي رضي الله عنه هم أتابع عبد الله بن سبأ حينما قالوا بأنه الإله
ب18 - يقول نعمة الله الجزائري ( ت 1112هـ ) في كتابه الأنوار النعمانية ( قال عبد الله بن سبأ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أنت الإله حقاً فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن و قيل إنه كان يهودياً فأسلم وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون و في موسى مثل ما قال في علي ).؟
ب19 - وقد جاء في السيرة الحلبية ( قال عبدالله بن سبأ يوما لعلي رضي الله تعالى عنه أنت أنت يعني أنت الإله فنفاه على إلى المدائن وقال لا تساكني في بلد أبدا وكان عبدالله بن سبأ هذا يهوديا كان من أهل صنعاء وأمه يهودية سوداء ومن ثم كان يقال له ابن السوداء وكان أول من أظهر سب الشيخين ونسبهما للإفتيات على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه ولما قيل لسيدنا علي لولا أنك تضمر ما أعلن به هذا ما اجترأ على ذلك فقال علي معاذ الله أنى أضمر لهما ذلك لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل فأرسل إلى ابن سبأ فأظهر الإسلام في أول خلافة عثمان وقيل في أول خلافة عمر وكان قصده بإظهار الإسلام بوار الإسلام وخذلان أهله ) السيرة الحلبية ج1/ ص409
ب20 - و يقول ابن قتيبة ( 276هـ ) في المعارف ( السبئية من الرافضة ينسبون إلى عبد الله بن سبأ ) . و في تأويل مختلف الحديث يقول : ( أن عبد الله بن سبأ ادّعى الربوبية لعلي ، فأحرق علي أصحابه بالنار
ب21 - و يذكر الملطي ( ت 377هـ ) في كتابه التنبيه و الرد على أهل الأهواء و البدع فيقول : ( ففي عهد علي رضي الله عنه جاءت السبئية إليه وقالوا له : أنت أنت !! قال : من أنا ؟ قالوا : الخالق البارئ ، فاستتابهم ، فلم يرجعوا ، فأوقد لهم ناراً عظيمة وأحرقهم
ب22 - و ذكر أبو حفص ابن شاهين ( ت 385هـ ) أن علياً حرّق جماعة من غلاة الشيعة ونفى بعضهم ، و من المنفيين عبد الله بن سبأ . أورده ابن تيمية في منهاج السنة
ب23 - و ذكر الغدادي ( ت 429هـ ) في الفرق بين الفرق : أن فرقة السبئية أظهروا بدعتهم في زمان علي رضي الله عنه فأحرق قوماً منهم و نفى ابن سبأ إلى سباط المدائن إذ نهاه ابن عباس رضي الله عنهما عن قتله حينما بلغه غلوه فيه وأشار عليه بنفيه إلى المدائن حتى لا تختلف عليه أصحابه ، لاسيما و هو عازم على العودة إلى قتال أهل الشام
ب24 - وذكر الصفدي ( ت 764هـ ) في كتبه الوافي بالوفيات في ترجمة ابن سبأ : ( عبد الله بن سبأ رأس الطائفة السبئية .. قال لعلي أنت الإله ، فنفاه إلى المدائن ، فلما قتل علي رضي الله عنه زعم ابن سبأ أنه لم يمت لأن فيه جزءاً إلهياً وأن ابن ملجم إنما قتل شيطاناً تصوّر بصورة علي ، و أن علياً في السحاب ، و الرعد صوته ، و البرق سوطه ، وأنه سينزل إلى الأرض ) نفس مبداه عند النصارى
ب25 - و يروي الكشي في ( رجال الكشي) بسنده إلى أبي جعفر ( أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة وزعم أن أمير المؤمنين هو الله تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقي في روعي أنك أنت الله وأني نبي فقال له أمير المؤمنين : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار والصواب أنه نفاه بالمدائن …)؟

ثم انه من الغريب ان تكون الكوفة قاعدته في المشرق وبلد له فيها اتباع انذاك ... وفي القادم ... وتكون القاعدة لمخططاته مصر البلد التي يعرفها وتعلم اسرارها ....فلماذا كل هذا ؟؟

ب26 - في تاريخ الطبري وتاريخ ابن الاثير ( فخرج حتى أتى الكوفة ، فأخرج منها فاستقر بمصر و جعل يكاتبهم و يكاتبونه ، و يختلف الرجال بينهم ) . لكنه وإن كان قد دخل الكوفة ثم أخرج منها إلا أن صلته بالكوفة لم تنته بإخراجه ، فلقد بقيت ذيول الفتنة في الرجال الذين بقي يكاتبهم و يكاتبونه
ب27 - جاء في تاريخ الطبري و الكامل لابن الأثيرو البداية والنهاية لابن كثير و تاريخ دمشق لابن عساكر و غيرهم من كتب التاريخ ضمن أحداث سنة (35هـ ) : أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً من أهل صنعاء وأنه أسلم زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، و أخذ يتنقل في بلاد المسلمين يريد ضلالتهم ، فبدأ بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم بالشام ، فلم يقدر على شيء فيها ، فأتى مصر واستقر بها و وضع لهم عقيدتي الوصية و الرجعة ، فقبلوها منه و كوّن له في مصر أنصاراً ممن استهواهم بآرائه الفاسدة
ب28 - وجاء في كتاب الشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير ماذكره عن كتاب روضة الصفا لاحد مؤرخي الرافضة مايلي ( أن عبد الله بن سبأ توجه إلى مصر حينما علم أن المخالفين لعثمان بن عفان كثيرون هناك فتظاهر بالعلم والتقوى حتى افتتن الناس به وبعد رسوخه فيهم بدأ يروج مذهبه ومسلكه ومنه إن لكل نبي وصيا وخليفته فوصيُّ رسول الله وخليفته ليس إلا عليا المتحلي بالعلم والفتوى والمتزين بالكرم والشجاعة والمتصف بالأمانة والتقي وقال إن الأمة ظلمت عليا، وغصبت حقه حق الخلافة والولاية ويلزم الآن على الجميع مناصرته ومعاضدته وخلع طاعة عثمان وبيعته فتأثر كثير من المصريين بأقواله وآرائه وخرجوا على الخليفة عثمان ).؟
ب29 - و ذكر العيني ( ت 855هـ ) في كتابه عقد الجمان ( أن ابن سبأ دخل مصر وطاف في كورها ، و أظهر الأمر بالمعروف ، و تكلم في الرجعة ، و قررها في قلوب المصريين ). ؟

الحقيقة ان الحديث يطول عن هذا اللعين وعن كل ماقام به ولكن لما كل هذا ؟؟؟

فقط لمجرد الفتنة ... ولماذا كان على رضى الله عنه ... هو حجته وترسة .... اليس معاوية موجودا ... ويطلب الخلافة ... لماذا لم يناصرة .... ؟؟؟
ولماذا ال البيت .... كانوا الهدف والحجة ؟؟؟
ولماذا ... اراد تسليط الاضواء عليهم .... لماذا ؟؟؟
لماذا ... لماذا ؟؟؟؟

الدجــــــــــــال ... ومهمة فاشلة للقضاء على المهدي

ان هذا الدجال اللعين كان يعلم علم اليقين ان الامام المهدي هو من سوف يغضبه ويقضي على كل مخططاته المستقبليه من ال البيت الشريف وتحديدا من نسل الامام على رضي الله عنه لامحاله ولابد من القضاء عليه وعلى ذريته ... انه عقلية جبارة وداهية في الكفر لعنه الله
وبدء يعد العدة بادعائه الصلاح والهداية والتقوى ويجمع حوله الاتباع ... واظهر حب ال البيت لمن تبعه ... حتى تيقن انهم مهئيون لتنفيذ كل ماسوف يقوم به من مخططات ..... وجعل عليا رضي الله عنه نقطة البداية... لهم يتولونه ويتشيعون له ويتظاهرون بحبه وولائه وال بيته من بعده
وبدء اول خطوة بجعلهم يبثون في نفوس المسلمين سموم الفتنة والفساد ويحرضونهم على خليفة رسول الله ، عثمان رضي الله عنه .... وكانت المؤتمرات تعقد في منزله .. وتحت اشرافه وقد اعترف بهذا كبار الشيعة ومؤرخوهم ومنهم أبو عمرو بن عمر بن عبد العزيز الكشي الذي يقول في كتابه معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين المعروف برجال الكشي
( وذكر بعض أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية وذكروا أن داره كانت مرتعا للشيعة )؟

وظل كذلك الى ان قامت الفتنه بمقتل عثمان وهو من خطط لها ... فماهو الهدف ؟؟؟
انه القضاء على ال بيت رسول عليه الصلاة والسلام من يكون منهم مهدي هذه الامة ... وكانت معركة الجمل وصفين ... اولى النتائج الفعليه لمخططاته بمشئية الله اولا واخيرا ... واللتان لم يشهدهما مقاتلا ... وانما مشاهدا ومحرضا ... واستمرت الفتنة وقال ماقال في علي رضي الله عنه .... الى ادعى انه اله ... فقام علي رضي الله عنه باحراق اتباعه ونفاه للمدائن ... واستمر في نشر الفتنة الى ان قتل علي رضي الله عنه ... وهو من خطط وغيره من نفذ

وخلاصة القول ان ابن سبأ هو الدجال وكان هدفه لفت الانظار الى ال البيت بدء بعلي بن ابي طالب رضي الله ... ثم ابناءه من بعده .... ليس حبا فيهم ولكن للقضاء عليهم ... ( ونفس الدور لعبه خلال السنوات الماضية بلفت الانظار الى الجهاد والمجاهدين الى ان ظهروا بصورة الابطال ثم الارهابيين ) .. واختفى في ظروف غامضة انذاك ... وظهر مرة اخرى فى منتصف القرن الثالث الهجري بشخصية مختلفة ... كانت ممثلة بمحمد بن نصير وابتدع قصة السرداب الغيبة ... لمحمد بن الحسن العسكري ... بدهاء خبيث ... ثم اختفى مجددا لعنه الله ....؟
بعد ماتسبب فية من مذابح وقتل وتشريد لآل البيت
والعجيب ان من ينكر شخصية ابن سبا هم الشيعة اتباعة .... والمستشرقون والمفكرين العرب الماسونيين
واستمرت محاولات هذا اللعين حتى العصر الحديث بعد ان رسخ معتقدات ومفاهيم عن المهدي ... وكانت الحروب ضد العالم الاسلامي بتخطيط محكم منذ اعلان اسرائيل دولة الى ماتلاها ... وكان حكام الدول العربية والاسلامية هم ادوات اللعبة التى تديرهم المخابرات الامريكية والسوفيتية التى يديرهما الدجال .... وكانت حرب العراق وايران والاحتلال السوفيتى اول خيوط اللعبة ... وما ان انتهت حتى كان غزو العراق للكويت ... ثم الحرب على الارهاب والهدف الاسلام والمسلمين ... والمجاهدين تحديدا في ارض المشرق الاسلامي ... والقادم اخطر وافظع وكل التفاصيل نعود اليها فى موضوع الدجال سياسة وحكومات ... ؟؟؟

عموما وحتى نفهم ماذا سيكون في مستقبل الايام .. وكيف ستكون مسارات الامور علينا بمزيد من الوعي بمن حولنا ... وماذا يريدون لانفسهم ..وماذا يريدون لنا ... ؟؟ تقولون من هم اقول لكم اتباع الدجال امريكا والغرب
ب**** - الدكتور مصطفى محمود... في مقال له اسمه ( انهم يعدون للحرب ويتحدثون عن السلام ) يقول ... ( ان مايجب ان نفهمة ونعية تماما اننا لسنا مقبلين على سلام مع اسرائيل وانما مقبلون على مواجهة ... فالواقع الذى نراة يخالف الاحلام التى تغرقتا فيها شعارات السلام ومايحدث في اسرائيل يخالف التصريحات التى تخرج على لسان ساستها .. وسلم الرعب الذي تبثة اسرائيل عن طريق ترسانتها النووية وتحالفاتها العسكرية لحصار المنطقة واندفاعها المستمر نحو المزيد من التسلح ونبرة الاحتشاد والتهديد والاستنفار ووضع الاستعداد الذي تتخذة طوال الوقت كانها تقف على اطراف اصابعها .... !!! كل هذا يثير في المواطن العربي حالة تواتر مستمر ورفض لاي ذكر لتطبيع واي تقبل او معايشة ... ووضوح هذه الرؤية في هذه المرحلة التاريخية مطلوب ... حتي ياتي الفعل السياسي مناسبا للواقع وليس تطمينا وتهدئة بينما البركان يغلي من تحتنا .. والاعلام السليم والمثمر هو الاعلام الذي يعكس الواقع ولايغرق في الاحلام ولا يغني مع الاماني والشعارات .. ولايرقص في محافل من الطبل والزمر ومن تحته براميل البارود
وامام ماتاتينا به الاخبار من تهديدات نقلا عن وكالة رويتر وماتقولة منظمات يهودية مثل كاهان شاي وغيرها في نشرات متكررة < حياة المسلمين في ايدينا اينما كانوا ونحن نحذركم ايها المسلمون ان حياتكم في ايدينا مثل حياة الشاة بين يدي الجزار وستلقون حتفكم على ايدينا ؟؟ >؟
كل هذا الحقد والهوس في خلفية المشهدالتفاوضي الذي يتصافح فية الاطراف ويتبادلون البسمات الباهتة بينما الدماء تغطي وجوه الابرياء في فلسطين .... وهذه الصورة يجب ان تصل الى المواطن بكل مافيها من ابيض واسود واضواء وظلال دون تجميل ودون ان نضع لها الاطر التى تخفف منها
هؤلا الناس الذين قتلوا رابين لانه لم يكن عدوانيا بمافيه الكفاية وهو الذي اشتهر بتكسير عظام اطفال الحجارة وهم انفسهم الذين قنلوا المصلين الركع السجود في الحرم الابراهيمي وساعدتهم الحكومة في اقامة ضريح ومزار للقاتل الجبان باروخ جولدشتاين
اننا نواجه روحا عدوانية يشجعها ويساندها جبروت امريكي وتاييد اروبي وعالم يتفرج في سلبية عجيبة ولاتوجد مبررات لاي تخاذل فالمواجهة قادمة وعلينا ان نبني سياستنا واقتصادنا وتحالفتنا وعلاقتنا وارتباطتنا على اسواء تلك الاحتمالات !! وعلينا ان نستعد ولانضع كل احتياطتنا في سلة التنمية فغارات ليلة واحدة يمكن ان تعود بتلك التنمية مائة سنة الى الوراء وعليها خسلئر بالمليارات علينا ان نخصص جانبا من دخلنا للدفاع والله موجود وقادر سبحانه وسوف ينصرنا ولكن علينا اولا ان ننصرة وننصر انفسنا والله يعلمنا في اياتة انه يؤيد رجاله المختارين بالاسباب وينصرهم بالاسباب ويقول عن ذي القرنين ( انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شئ سببا فاتبع الاسباب ) .. وقد حاء التمكين بايتاء الاسباب ولم ياته بكن فيكون والله قادر على ذلك وقادر على النصر بالاسباب وبدونها ولكن الله يعلمنا ويلفت نظرنا الى اهمية تحصيل الاسباب والغرب سبقنا بالتفوق علينا في تحصيل الاسباب وما الترسانات النووية وغيرها الااسباب مكنه الله فيها فاسرف في استخدامها وجاوز الحد وبلغ غاية الفجور والاستخفاف والله يمد لهؤلا الناس ليزدادوا اثما وليحق عليهم القول وليحق عليهم العقاب وتلك سنن الله يعلمها من يقرأ التاريخ ومن يقرأ ايات الله في الاقوام الغابرة ( قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلكم ) القران يحضنا على السياحة والتجوال ومشاهدة اثار الامم السابقة وهي سياحة غير السياحة الفندقية اللاهية التى نعرفها انها السير والنظروالتامل واستقراء التاريخ واستحضار العبرة من الاقوام الذين بادوا ... ولماذا بادوا وكيف بادوا ..؟
وبين ظهرانينا جبابرة اخرون سوف يلحق بهم نفس المصير وسوف يبيدون حينما ياتي ميقاتهم وتتراكم مظالمهم وسيغدون اثارا واطلالا .. فهل يعتبر ظالموا اليوم بماحدث لاشياعهم بالامس ؟
لااظن فان حجاب الغفلة وبهرج الدنيا ينسدل على عقول الجميع والكل يعيش في غيبوبة الانا وصفقة اليوم وسهرة المساء وكيف اسبق غيري الى الغنيمة وكيف ازيح الاخر وكيف ادوس عليه قبل ان يدوسنى ومنجل الموت يحصد الارواح ولانلحظ الذين يتساقطون امامنا في الطابور وننسى ان دورنا قادم والكل ينسى !)؟
الى هنا ينتهى كلام الدكتور

نعم ان المواجهة قادمة لامحالة وهي مواجهة عسكرية حتما فالمواجهات الثقافية اكدت انه لاالتقاء ولاحلول وسط .. واذا كانت امريكا قامت قيامتها لان شابا عمرة16 عاما تمكن وهو يلعب بجهازة من اختراق كمبيوتر وزارة الدفاع الاميريكية .. فما بالكم اذا كان هناك عقول جبابرة من المسلمين ستامر هذه العقول الالكترونية بذاتها ... وتدمير من صنعوها .. وتدمير الاماكن التى هي بها

ومن هنا سوف نتجول قليلا في ردهات العقد الميلادي الماضي ....... لعل الصورة تتضح ..؟؟

انه منذ مطلع العقد الاخير ومع بداية التسعينات وبعد حرب الخليج الثانية كر بعض اعداء الاسلام على المهدي فكرة وقضية وكلنة بحرب شعواء محسوبة المبادي والنهايات ... حافلة بالمغالطات ... حتى استحق ان يطلق على هذا العقد
عقد التسعينات الدولى للقضاء على المهدي قبل ظهورة

لقد البوا الكتاب والمفكرين في امريكا واوروبا بل والعرب على هدم هذه الفكرة واقتلاعها من جذورها ونشر فعلا مئات المقالات والابحاث التى شككت وتشكك حتى الان المسلمين باروبا وامريكا والمسلمين بكل مكان ... وتسقط في اذهانهم ان حرب اليهود والمسلمين هي دايما حرب خاسرة للمسلمين ... ولامهرب امامهم من السلام الاستسلامي
ولعل حرب الخليج الشهيرة التى تكاتفت فيها الدول العالمية على العراق ومن ثم الحرب التى قسم العالم فيها قسمين اما مع او ضد الارهاب والبداية افغانستان ... كل هذه الحشود والاحداث كان هاجسها الحقيقي ومحركها الاول علم علماء الغرب وامريكا ومن وراهم ملكهم المنتظر الدجال اللعين ... بان المهدي محطم عروشهم على الابواب ... مماحرك امريكا برد فعل مضاد ... اتعلمون لماذا ....؟؟
لان المهدي مرتبط في اذهان المسلمين بعبق النبوة فهو سليل ال البيت ولان امريكا واليهود يريدون من المسلمين دخول المعارك الدينية بغير دين وبغير يقين اشعلوا النار في كل مكان ضد المهدي فكرة وقضية وكلمة حق فالمهدي يعني اليقظة وعملاء الشيطان يستميتون لئلا تمرق من الافواة كلمة امل في مستقبل مضئ للاسلام والمسلمين
وانا ممن لايصفون المحتالين بالعبقرية بقدر مااصف المنخدعين بالغفلة...... فما يبسط الباطل له رواقا الا في غفلة اهل الحق ولاتبرق اسنة اقلام مفكري الضلال الا اذا خمدت اسنة مفكري الحق .. ولكن لنامن الله صارم كالسيف مشهور ... فاهلا بالنزال
الغرب يتبنى القضية علانية

ب1- صدر في جريدة نيويورك تايمز الامريكية .. بحث للمفكر الامريكي اليهودي الاصل

( L.S.HANS ILYA )

اثار فيه قضية المهدي فقال ( المهدي هو وهم لابد منه للمسلمين لان المسلمين لايستطيعون ان يعيشوا دون وهم واوهام النصر على اليهود واسترداد بيت المقدس ... حتى اننا كمفكرين نلاحظ انه كلما أذل اليهود المسلمين انفجرت قضية المهدي وكانت الشماعة التى يعلقون عليها امالهم وكلما دان او دنا لليهود امر وجدت المسلمين يقولون انها مقدمة للمهدي ... ولم يرى احد من هو المهدي الذي حلموا به ولايزالون ... انه ملح في ماء .. ووهم وسراب .. لااصل ولاخطر ) ؟

ب2- وفي جريدة التايمز اللندنية ايضا مقال للكاتب الانجليزي

( aozoald.k )

يقول فية ان المهدي كذبة كبرى لايريد المسلمون ان يفيقوا منها ... وكل المسلمين لايريدون شئيا من هذه الحياة سوى ظهور مسلم واحد يبيد اليهود كلهم ولايبقى منهم اثرا .. وملك المسلمين المنتظر هو هذا المهدي .. فلماذا لايعتقدون به ؟؟ انهم ملكوا الجرذان وارادوا ان يجعلوا منهم ملكا لهم ... وينصبوا منها ملكا ...ان المهدي حالة من المرض النفسي يظنه المسلمون صحة وعافية

ب3- وفي اكبر الصحف الالمانية شتوتجارات اليوم كتب المفكر الالماني

(fanmlrnndg )

مايلي ان راس الفكر الاسلامي المعاصر يرتكز على ان مهدي اخر الزمان سيملك الدنيا وينتصر على اليهود ويعيد القدس للمسلمين .. وهو رجل له امارات وكلها ظهر ومع هذا فالمهدي لم يظهر مع تحقق كل علاماته التى يتوهمونها وهذا دليل على ان المهدي مجرد وهم لااساس له من الصحة الان كرامة المسلمين المهانة حافز يردد هذه الفكرة ليعوض النقص والعجز والانقسام الذي يحكم المسلمين في عالم لابقاء فيه الا للقوي .. الى ان قال بخبث ان المهدي فكر .. والفكر كثيرا مايكون ارادة .. والارادة اذا قوت كثيرا ماتحقق المعجزات .. فهل يملك المسلمون الارادة القوية في يوم قريب ويخرج منهم المهدي كفاتح .. وحلمهم يتحقق ولو في اي شخص بحيث يرونه مهدي اخر الزمان .. هذا ماستجيب عنه الايام القادمة والسنوات العشر القادمة ... انهم يعلمون الحقيقة التى نجهلها ....؟؟
ونحن المسلمين نرى هذا الصراع والتسابق في هدم فكرة المهدي – كانهم الى نصب يوفضون – هو صدى لصحوة المسلمين .. وكر على فكرة هى والحقيقة شئ واحد
ان كيد الله متين وعظيم .... وحجتهم التى يروجون لها داحضة ... فقد حدث من قبل ان كان المسلمون مستضعفين واذلا فاعزهم الله .. وكاد لهم وانتقم ممن عاداهم ...... ؟؟
وكرامة المسلمين المهانة هي درس لهم وليست انتقاما .... وضعفهم وانقسامهم هو حافز لصلاح حالهم ........!!!!!!!! والتاريخ يشهد بذلك ...؟؟؟
وكرامة الاسلام هي كرامة للمسلمين .. فلما قبل المسلمون اهانة دينهم او تغاضوا عنها كان الدرس الالهي ونشؤ اجيال جديدة تنتفض وتخرج بعقيدة جديدة وهي انه اكرم لها ان تباد ولايهان دينها ..وهذا الامر لابد ان يتطور الى ماهو اكبر كالبذرة تحوى اصول الشجرة تصير نبته ثم شجرة سامقة لاتنحني للرياح ولاتلين لمنشار . اي فكر هذا ...؟؟؟
ان حرب المسلمين لليهود امر لامفر منه ... وفتح المسلمين للعالم بعد هذا امر لامرد له .. لانه امر الله وتطبيق عملي لقانون الهي ( يحق الحق بكلماته ويبطل الباطل ) وجات ستة احاديث عن الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم في الصحيحين تصرح بذلك ....... انه وعد الله وهو وعد غير مكذوب .... ليس هذا مجرد حلم لكنه ايمان ويقين .. وليس ماسوف اورده للاستهلاك .. انما مصداقا لكلمات حق انزلها الخالق الذي خلق الدنيا بمافيها
ولن اميل الى تحديد سنوات زمنية كما يفعل البعض فالغيب المحدد لله عز وجل وحده ... رغم اننى قد اشير لبعض التحديدات وليس السنوات الزمنية خلال حديثنا ولكن الغيب لله سبحانه وتعالى..... فاسمحوا لي ان احاول ولو اخطات فاعتقد ان الخطا في توقعاتي لن يكون بعيدا عما حددت بقبل اوبعد بمسافات خائبة .. وما ساقولة هو رصد مستنبط من قراءة الواقع والوقائع والاحداث العالمية والنبؤات الدينية مع فهم لطبيعة الخلفية العقائدية اليهودية ومناحي التفكير والتوجه لهم ..؟؟

سيناريوهات تلوح فى الافق

هناك اكثر من سيناريو للفترة القادمة
ب1- احدها يقول : باعلان اسرائيل الكبرى في مطلع هذه الالفية ولو على حساب ضرب مصر والشام بالصواريخ النووية ... لانهم يعتبرون ذلك جزء من الوعد الالهي لهم في التوراة ( ارضك يا اسرائيل من النيل الى الفرات هكذا قال الرب الهك !! ) ؟
ب2- الاخرى تقول ... بان غزوهم سيكون لشرق النيل بالهيمنة الاقتصادية في ذات الوقت يحققون فية سيطرة عسكرية على كل الشام
انها نظرات ناتجة عن دراسات طويلة .... ولكن هناك راي بان التهديد النووي هو تحديد غير قابل للتنفيذ لان اثار الانفجار لن تفلت منها اسرائيل ذاتها ..!! مع احتمالية ضرب اسرائيل بوابل من الصواريخ لن يجدى معها التعرض لها بالباتريوت او الارو
والغرب كله ليس من الغباء ومن وراهم دجالهم ... ليدعموا خطوة مثل هذه الخطوة... ؟؟ لانهم سوف يظطرون للتحرك ضد اسرائيل ليس حبا فينا .. ولكن ماهو موقفهم .. اذا اغلقت قناة السويس ؟؟ واوقف ضخ البترول للغرب ؟؟ وماهو حال الاقتصاد الدولي عموما والحضارة الغربية في حالة ضياع اضخم احتياطي عالمي للبترول ... وهم يملكون الان بدون حرب ...؟؟؟
ولكنهم الان يتحدثون عن حرب مقبلة لامحالة ويخططون لخلقها وكيفيات التعامل معها ... ويعترف احد قادتهم وهو اراهام روتم وهو ضابط اسرائيلى سابق بقولة ( ان اصعب الحروب التى تخوضها اسرائيل هي تلك الحروب التى تظطر فيها للقتال على عدة جبهات وضد عدة جيوش ) ..وهذا ماسيحدث في عهد المهدي
ويصرح خبرائهم العسكريون ان تناسب القوى في الحرب القادمة بين اسرائيل والعرب .. سيكون 1 : 3 لصالح العرب ... ولكنهم متاكدون ان العرب لن يشاركوا كافة فيها .. وانهم يملكون تقدما تقنيا اعلى من العرب ......؟؟؟؟؟
ولكن توقعاتهم خائبة لانهم حسبوها بالمقارنة مع العرب ... لكن عهد المهدي سيشهد دخول الامة الاسلامية كلها في المعركة مما سيكلف اليهود واعوانهم خسائر مادية وبشرية
لدرجة انه لن يبقى اليهود الا في قطاعات صغيرة من ارض فلسطين المسلمة
وعهد المهدي سيشهد مالم يكن في حسبانهم ... وهو فتح حواجز الضبط الذاتي .. بمعنى انهم سوف يقعون تحت ضغط الخوف والرعب من السحق مما يجعلهم يلجاون الى استغلال السلاح النووي مما يجعل الرد عليهم بمثله المكيال بمكيالين
ان اسرائيل في عهد المهدي تبحث عن دمارها .. وتحفر قبرها بيديها .... وسيكون الجزاء من جنس العمل .. لان اسرائيل لاتهدف الى اقامة سلام في المنطقة بقدر ماتهدف الى اشاعة القتل والفوضى .. فاسرائيل قامت على الاسس الاتية :؟
ب1- ان تكون عامل تقسيم في المنطقة من كل النواحي
ب2- ان تشيع الخراب والدمار والتدمير ... باي وسيلة
ب3- الاتسمح بقيام اية حكومة تقيم شريعة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
ب4- ان تكون بؤرة الامبريالية في العالم العربي .. في نفس الوقت تحقق مصالح الصهيونية العالمية الحقيقة للانطلاق بالفساد ليعم العالم جميعا
ب5- ان تكون عرش ملكهم المنتظر الدجال
ب6- القضاء على فكرة الخلافة الاسلامية ... وزعزعة معتقدات المسلمين ومنها خروج المهدي .... مع تنويع المخططات لاستئصال كل مايدعم احياء هذه الفكرة فان فشلت هذه الجهود اتجهوا فورا لاقناع المسلمين بالمكوث كما هم خاملين ... وان يقعدوا لانتظار المهدي دون عمل او حركة ... مع زرع الاحباط في النفوس بنشر الفساد حتى يستيئس حكماء المسلمين من فكرة مصلح يقدر على هذا الكم من الفساد ...؟

ان المهدي يعلم ان الغربى والامريكي يهوي زجاجة الشمبانيا ويكرة القنبلة خاصة لو كانت ستلقى عليه وتنقلة للدار الاخرة
والمهدي سيعيد التوازن للكرة الارضية واحترام عباد الله لها .. وسيقضي على اكاذيب امريكا بان الكرة الارضية شاخت ... وانه لامجال لترميم الهواء وتنظيف الغيوم
ان للدجال لعنه الله رجالا يروجون لفكرة غزو الفضاء للبحث عن كوكب اخر لايكون صورة للارض ... اي لايكون محكوما بالدمار او التلوث او الموت ؟؟؟؟
ان المهدي يعلم من قرآن ربه ان الغرب مهما ابدى اتحادا بعضه بالاخر فانما تلك قشرة والحقيقة ان باسهم بينهم شديد
..ويعلم ان جورباتشوف الماسونى الكبير صاحب البروسترويكا ... هو احد خدم الصهوينية وعميل مكرم للمسيخ الدجال .... وان تفكك الاتحاد السوفيتى على يدية كلة ارادة المسيخ الدجال وكلة باذن الله ... والهدف ان لا تستمر روسيا امبراطورية الشر فى العالم .. انما ليتحول تجسيد الشر في الارض الى المسلمين
ويعلم المهدى ان لوبقيت الاسكا التى باعها القيصر الروسي لامريكا هذه الترسانة الجليدية في يد الروس لكان سكان واشنطن يتبعون بلدية موسكو اليوم بماتمتلكه من قوة نووية ... ولكن الدجال علية اللعنة يريد استقلالية امريكا لانها مناخة الملائم بكل ولاياتها
وغزوات المهدي وفتوحاته ستاتى محصلة عوامل في الفهم والصلة بالله والاقتدار والمناعة والتخطيط والتنفيذ التى لم تالفها الانظمة السياسية العالمية
وستعكف الغرف السرية من مراكز الدراسات والبحوث على تحليل مايحدث ولكن سيكون رهانهم وتوقعاتهم عكس النتائج التى تتحقق كل اليوم
وسيكتشف الدجال مدى جهلة الحقيقى بامكانيات الافراد والشعوب المسلمة عندما تنعم بانظمة سياسية وقيادت واعية وقادرة على الامساك بزمام المبادرة فى امور وطنهم وتقرير مستقبل شعوبهم
وانتصارات المهدي المتتالية ستجعل الدجال يترنح في مكانه ... ويرى لاول مرة بعد غيبة طويلة وتغييب متعمد الهي امة سيد الاكوان محمد علية الصلاة والسلام .... وهى تنتقل بسرعة خاطفة من موقع التلقى وردود الفعل الى موقع الفعل ةالتاثير في العالم كله.... بل املاء ارادة التغيير الى مايريدة الله رب العالمين
وسيجن الدجال عندما يرى المهدي يخترع ادارة جديدة اسمها ارادة الانتصارات لضمان التتابع المرتب لسلسلة فتوحاته .. والحفاظ على قوة انتاج الانتصار وتجاوزة الدائم لاى عقبة مهما كانت .... بل واحداث طفرات في الانتصار لخطط سابقة التجهيز ، وسيرى الدجال لعنه الله لاول مرة عمليات المسخ والتشوية والتحريف وتضييع الانجازات للشعوب والتى طالما مارسها عالميا ومع امة الاسلام خصوصا ... سيراها وبالاً ونكالاً علية وعلى رجاله وحكوماته
وبعد فوات الوقت سيدرك هذا الدجال الغبي ... درسا على يدي المهدي هو ان ادارة الانتصار لاتكون الا بالايمان الحقيقي بالله عز وجل
وسيرى البشر في عهد المهدي اعماق انفسهم .. وسيرى العالم ثورات ثقافية على مناهج الرؤية والتقنين البالية .. وتحضير واعداد لابناء ادم من جديد مفهوما نفسيا واخلاقيا .. لينسجموا مع الحضارة القادمة بما يشبة المعجزات
انها حضارة القرآن الكريم ... هدى ورحمة للعالمين

فــــتـــن الدجــــــــــــــــــــــال

فى سنن ابى داوود‏ ‏موسى بن إسمعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حميد بن هلال ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الدهماء ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏يحدث قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من سمع ‏ ‏‏(((‏ بالدجال )))‏ ‏ ‏فلينأ ‏ ‏عنه فوالله إن الرجل ‏ ‏ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات ‏ ‏أو لما ‏ ‏يبعث به من الشبهات ‏ ‏هكذا قال

وماجاء فى السنه من فتنه كثير منها الثابت صحته ومنها ما اختلف فى سنده كما فى فتح البارئ .حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال " كذا ورد من هذا الوجه مبهما وقد ورد من غير هذا الوجه عن أبي سعيد ما لعله يؤخذ منه ما لم يذكر كما في رواية أبي نضرة عن أبي سعيد أنه يهودي وأنه لا يولد له وأنه لا يدخل المدينة ولا مكة أخرجه مسلم , وفي رواية عطية عن ابن أبي سعيد رفعه في صفة عين الدجال كما تقدم وفيه " ومعه مثل الجنة والنار , وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى , كلما خرجا من قرية دخل أوائله " أخرجه أبو يعلى والبزار وهو عند أحمد بن منيع مطول وسنده ضعيف , وفي رواية أبي الوداك عن أبي سعيد رفعه في صفة عين الدجال أيضا وفيه " معه من كل لسان , ومعه صورة الجنة الخضراء يجري فيها الماء وصورة النار سوداء تدخن " ؟
اذ من هنا نبدا وعلى الله نستعين ونتوكل
اننا نتفق اولا ان مامعه ليست معجزات او كرامات ؟؟؟
فالمعجزات تكون للانبياء من الله سبحانه وتعالى ...دليل نبوة لهم
والكرامات للمؤمنين من اولياء الله الصالحين
وما يظهره الدجال فتن لا اعجاز ولا كرامة فيها انما هى بما اتاه الله من علم
اولا : اعظم مايظهره هذا اللعين من الفتن ان كما فى الحديث فى صحيح مسلم ....عن ....عمرو الناقد ‏ ‏والحسن الحلواني ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏وألفاظهم متقاربة ‏ ‏والسياق ‏ ‏لعبد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب وهو ابن إبراهيم بن سعد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوما حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا قال ‏ ‏يأتي وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فينتهي إلى بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏تلي ‏ ‏المدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس ‏ ‏أو من خير الناس ‏ ‏فيقول له أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن قال فيريد ‏ ‏الدجال ‏ ‏أن يقتله ‏ ‏فلا يسلط عليه ‏
‏قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏يقال إن هذا الرجل هو ‏ ‏الخضر ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري بمثله
لنرى ماذا يقول النووى :؟
قوله صلى الله عليه وسلم : ( فيقتله ثم يحييه ) ‏ ‏قال المازري إن قيل إظهار المعجزة على يد الكذاب ليس بممكن . وكيف ظهرت هذه الخوارق للعادة على يده ؟ فالجواب أنه إنما يدعي الربوبية وأدلة الحدوث تخل ما ادعاه وتكذبه . وأما النبي فإنما يدعي النبوة . وليست مستحيلة في البشر , فإذا أتى بدليل لم يعارضه شيء صدق ‏
وأما قول الدجال : ( أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر ؟ فيقولون لا ) ‏ ‏

فقد يستشكل لأن ما أظهره الدجال لا دلالة فيه لربوبيته لظهور النقص عليه , ودلائل الحدوث , وتشويه الذات , وشهادة كذبه وكفره المكتوبة بين عينيه , وغير ذلك . ويجاب بنحو ما سبق في أول الباب هو أنهم لعلهم قالوا خوفا منه وتقية لا تصديقا . ويحتمل أنهم قصدوا لا نشك في كذبك وكفرك فإن من شك في كذبه وكفره كفر . وخادعوه بهذه التورية خوفا منه . ويحتمل أن الذين قالوا : لا نشك هم مصدقوه من اليهود وغيرهم ممن قدر الله تعالى شقاوته
قوله : ( قال أبو إسحاق : يقال : إن الرجل هو الخضر عليه السلام ) ‏؟
أبو إسحاق هذا هو إبراهيم بن سفيان راوي الكتاب عن مسلم , وكذا قال معمر في جامعه في أثر هذا الحديث كما ذكره ابن سفيان , وهذا تصريح منه بحياة الخضر عليه السلام , وهو الصحيح , وقد سبق في بابه من كتاب المناقب
وفى فتح الباري :؟
قوله ( فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خيار الناس )؟
في رواية صالح عن ابن شهاب عند مسلم " أو من خير الناس " وفي رواية أبي الوداك عن أبي سعيد عند مسلم " فيتوجه قبله رجل من المؤمنين , فيلقاه مسالح الدجال فيقولون أو ما تؤمن بربنا ؟ فيقول ما بربنا خفاء , فينطلقون به إلى الدجال بعد أن يريدوا قتله , فإذا رآه قال : يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم " وفي رواية عطية " فيدخل القرى كلها غير مكة والمدينة حرمتا عليه , والمؤمنون متفرقون في الأرض , فيجمعهم الله فيقول رجل منهم : والله لأنطلقن فلأنظرن هذا الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيمنعه أصحابه خشية أن يفتتن به , فيأتي حتى إذا أتى أدنى مسلحة من مسالحه أخذوه فسألوه ما شأنه فيقول : أريد الدجال الكذاب " فيكتبون إليه بذلك فيقول أرسلوا به إلي , فلما رآه عرفه
قوله ( فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه ) ‏
‏في رواية عطية " أنت الدجال الكذاب الذي أنذرناه رسول الله صلى الله عليه وسلم " وزاد " فيقول له الدجال لتطيعني فيما آمرك به أو لأشقنك شقتين , فينادي : يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب " ؟ ‏
قوله ( فيقول الدجال أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر ؟ فيقولون : لا ) ؟

‏ في رواية عطية " ثم يقول الدجال لأوليائه " وهذا يوضح أن الذي يجيبه بذلك أتباعه , ويرد قول من قال :؟ إن المؤمنين يقولون له ذلك تقية , أو مرادهم لا نشك أي في كفرك وبطلان قولك
قوله ( فيقتله ثم يحييه ) ‏؟
‏في رواية أبي الوداك " فيأمر به الدجال فيشبح فيشبع ظهره وبطنه ضربا " فيقول : أما تؤمن بي ؟ فيقول : أنت المسيح الكذاب , فيؤمر به فيوشر بالميشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول : قم , فيستوي قائما " وفي حديث النواس بن سمعان عند مسلم " فيدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين , ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك " وفي رواية عطية " فيأمر به فيمد برجليه ثم يأمر بحديدة فتوضع على عجب ذنبه ثم يشقه شقتين , ثم قال الدجال لأوليائه : أرأيتم إن أحييت لكم هذا , ألستم تعلمون أني ربكم ؟ فيقولون : نعم , فيأخذ عصا فضرب أحد شقيه فاستوى قائما فلما رأى ذلك أولياؤه صدقوه وأحبوه وأيقنوا بذلك أنه ربهم " وعطية ضعيف
قال ابن العربي هذا اختلاف عظيم يعني في قتله بالسيف وبالميشار , قال فيجمع بأنهما رجلان يقتل كلا منهما قتلة غير قتلة الآخر , كذا قال , والأصل عدم التعدد , ورواية الميشار تفسر رواية الضرب بالسيف , فلعل السيف كان فيه فلول فصار كالميشار وأراد المبالغة في تعذيبه بالقتلة المذكورة , ويكون قوله " فضربه بالسيف " مفسرا لقوله إنه نشره وقوله " فيقطعه جزلتين " إشارة إلى آخر أمره لما ينتهي نشره . قال الخطابي : فإن قيل كيف يجوز أن يجري الله الآية على يد الكافر ؟ فإن إحياء الموتى آية عظيمة من آيات الأنبياء فكيف ينالها الدجال وهو كذاب مفتر يدعي الربوبية ؟ فالجواب أنه على سبيل الفتنة للعباد إذ كان عندهم ما يدل على أنه مبطل غير محق في دعواه وهو أنه أعور مكتوب على جبهته كافر يقرؤه كل مسلم , فدعواه داحضة مع وسم الكفر ونقص الذات والقدر , إذ لو كان إلها لأزال ذلك عن وجهه , وآيات الأنبياء سالمة من المعارضة فلا يشتبهان وقال الطبري : لا يجوز أن تعطى أعلام الرسل لأهل الكذب والإفك في الحالة التي لا سبيل لمن عاين ما أتى به فيها إلا الفصل بين المحق منهم والمبطل , فأما إذا كان لمن عاين ذلك السبيل إلى علم الصادق من الكاذب فمن ظهر ذلك على يده فلا ينكر إعطاء الله ذلك للكذابين , فهذا بيان الذي أعطيه الدجال من ذلك فتنة لمن شاهده ومحنة لمن عاينه انتهى . وفي الدجال مع ذلك دلالة بينة لمن عقل على كذبه . لأنه ذو أجزاء مؤلفة , وتأثير الصنعة فيه ظاهر مع ظهور الآفة به من عور عينيه , فإذا دعا الناس إلى أنه ربهم فأسوأ حال من يراه من ذوي العقول أن يعلم أنه لم يكن ليسوي خلق غيره ويعدله ويحسنه ولا يدفع النقص عن نفسه , فأقل ما يجب أن يقول : يا من يزعم أنه خالق السماء والأرض صور نفسك وعدلها وأزل عنها العاهة , فإن زعمت أن الرب لا يحدث في نفسه شيئا فأزل ما هو مكتوب بين عينيك . وقال المهلب : ليس في اقتدار الدجال على إحياء المقتول المذكور ما يخالف ما تقدم من قوله صلى الله عليه وسلم " هو أهون على الله من ذلك " أي من أن يمكن من المعجزات تمكينا صحيحا , فإن اقتداره على قتل الرجل ثم إحيائه لم يستمر له فيه ولا في غيره ولا استضر به المقتول إلا ساعة تألمه بالقتل مع حصول ثواب ذلك له , وقد لا يكون وجد للقتل ألما لقدرة الله تعالى على دفع ذلك عنه ؟

...قوله ( فيقول والله ما كنت فيك أشد بصيرة مني اليوم ) ‏؟
‏في رواية أبي الوداك " ما ازددت فيك إلا بصيرة " ثم يقول " يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس " وفي رواية عطية " فيقول له الدجال أما تؤمن بي ؟ فيقول : أنا الآن أشد بصيرة فيك مني . ثم نادى في الناس : يا أيها الناس هذا المسيح الكذاب , من أطاعه فهو في النار , ومن عصاه فهو في الجنة

قوله ( فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه )؟
‏في رواية أبي الوداك " فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاس فلا يستطيع إليه سبيلا " وفي رواية عطية " فقال له الدجال : لتطيعني أو لأذبحنك , فقال : والله لا أطيعك أبدا , فأمر به فأضجع فلا يقدر عليه ولا يتسلط عليه مرة واحدة " زاد في رواية عطية "؟ فأخذ يديه ورجليه فألقي في النار وهي غبراء ذات دخان " وفي رواية أبي الوداك " فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنه قذفه إلى النار وإنما ألقي في الجنة " زاد في رواية عطية "؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك الرجل أقرب أمتي مني وأرفعهم درجة " وفي رواية أبي الوداك " هذا أعظم شهادة عند رب العالمين " ووقع عند أبي يعلى وعبد بن حميد من رواية حجاج بن أرطاة عن عطية أنه " يذبح ثلاث مرات ثم يعود ليذبحه الرابعة فيضرب الله على حلقه بصفيحة نحاس فلا يستطيع ذبحه " والأول هو الصواب . ووقع في حديث عبد الله بن عمرو رفعه في ذكر الدجال " يدعو برجل لا يسلطه الله إلا عليه " فذكر نحو رواية أبي الوداك وفي آخره " فيهوي إليه بسيفه فلا يستطيعه فيقول : أخروه عني " ؟
وقد وقع في حديث عبد الله بن معتمر ثم يدعو برجل فيما يرون فيؤمر به فيقتل ثم يقطع أعضاءه كل عضو على حدة فيفرق بينها حتى يراه الناس ثم يجمعها ثم يضرب بعصاه فإذا هو قائم فيقول : أنا الله الذي أميت وأحيي , قال وذلك كله سحر سحر أعين الناس ليس يعمل من ذلك شيئا , وهو سند ضعيف جدا . وفي رواية أبي يعلى من الزيادة " قال أبو سعيد كنا نرى ذلك الرجل عمر بن الخطاب لما نعلم من قوته وجلده " ووقع في صحيح مسلم عقب رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة " قال أبو إسحاق : يقال إن هذا الرجل هو الخضر " .... وقال ابن العربي سمعت من يقول : إن الذي يقتله الدجال هو الخضر , وهذه دعوى لا برهان لها . قلت : وقد تمسك من قاله بما أخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي عبيدة بن الجراح رفعه في ذكر الدجال " لعله أن يدركه بعض من رآني أو سمع كلامي " الحديث . ويعكر عليه قوله في رواية لمسلم تقدم التنبيه عليها " شاب ممتلئ شبابا " ويمكن أن يجاب بأن من جملة خصائص الخضر أن لا يزال شابا , ويحتاج إلى دليل
.....الى هنا ينتهى كلام الائمه والعلماء السابقون رحمهم الله .... وهناك الكثير من الروايات والتفسيرات ولم اوردها لوجود مراجعها ...ولكن كل مااوردوه وفسروه كان بناء على ماكان عليه حالهم وماوصلت اليه الحضارة والعلم انذاك ... وتوقفوا كثيرا عند امرمهم انها ليست معجزه او كرامه ... واكثر ماكان تفسيرا مقنعا انه سحر على اعين الناس .. ولكن كيف يكن سحرا والرجل المؤمن يعود الى الحياة وهو مازال مكذبا له .. فلو كان من السحر لكان وافقه بحكم سحره وامن به
اذا تعالوا والنعيد التفكير وقراة الحديث مرة اخرى ... لنجد تفسيرا لذلك الامر
....وذلك يكون كالتالى كنا قد تطرقنا الى اثر الرسول الذى اخذه من الجزيره اتذكرون ...!! وتذكرون كيف القاه على العجل فصار جسدا
وعندما يامرالدجال بهذا الرجل المؤمن فيشق الى نصفين ثم يسير بينهما .. او يشير اليه بعصاه او خلافه .... انما هو يفعل ذلك ليلقى عليه من هذا الاثر ... فيعود حيا كما كان باذن الله ثم بسبب وهو مالقاه عليه من اثر الرسول جبريل عليه السلام .... ولكن الله يثبته بايمانه فيقول له ماازددت بك الاكفرا
وهذا دليل على وجود الاثر معه الذى اخذه من الجزيره والذى القاه على عجل بنى اسرائيل ايضا ..... وهذا رد على من يقول انها امر يجريه الله على يده لفتنة الناس !! لان الله لايمده بمعجزة ولايعطيه كرامه ...!! انما اعطاه سببا هو استغله فى اثبات الوهيته الكاذبه

ثانيا : انه ياتى الرجل فيقول له اريت ان احييت لك امك او اباك اتومن بى
.جاء في حديث أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ ) صحيح ابن ماجه. ... وهو امراما يجرى عليه ماسبق وشرحناه فى الفتنة الاولى ... والراجح انه كما جاء فى الحديث انه يتمثل شيطانان من اعوان الدجال بصوريتيهما له وهذا لاخلاف فيه وهو الصواب لان الشياطين تكون من اعوان الدجال وعلى راسهم ابليس لعنه الله ... والله اعلم لتصريح الاحاديث بذلك

ثالثا : انه يكون معه جنة وناروجبال من خبز
عن ‏الحسن بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏ربعي بن حراش ‏ ‏قال ‏ ‏اجتمع ‏ ‏حذيفة ‏ ‏وأبو مسعود ‏ ‏فقال ‏ ‏حذيفة ‏ ‏لأنا بما مع ‏ ‏‏(‏ الدجال )‏ ‏ ‏أعلم منه ‏ ‏إن معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون أنه نار ماء والذي ترون أنه ماء نار فمن أدرك ذلك منكم فأراد الماء فليشرب من الذي يرى أنه نار فإنه سيجده ماء
وتعالوا نطالع عون المعبود شرح سنن أبي داود
( فالذي ترون أنه نار ماء ... إلخ )
..وفي حديث سفينة عند أحمد والطبراني : معه واديان أحدهما جنة والآخر نار , فناره جنة وجنته نار وفي حديث أبي سلمة عن أبي هريرة : وأنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة هي النار . أخرجه أحمد , قال الحافظ في فتح الباري : هذا كله يرجع إلى اختلاف المرئي بالنسبة إلى الرائي , فإما أن يكون الدجال ساحرا فيخيل الشيء بصورة عكسه , وإما أن يجعل الله باطن الجنة التي يسخرها الدجال نارا وباطن النار جنة , وهذا الراجح , وإما أن يكون ذلك كناية عن النعمة والرحمة بالجنة , وعن المحنة والنقمة بالنار , فمن أطاعه فأنعم عليه بجنته يئول أمره إلى دخول نار الآخرة وبالعكس , ويحتمل أن يكون ذلك من جملة المحنة والفتنة , فيرى الناظر إلى ذلك من دهشته النار فيظنها جنة وبالعكس . انتهى
‏( سيجده ماء ) ‏
أي في الحقيقة أو بالقلب , أو بحسب المآل . والله تعالى أعلم بالحال
‏قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم بمعناه مختصرا ومطولا
عن مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثني ‏ ‏قيس ‏ ‏قال قال لي ‏ ‏المغيرة بن شعبة ‏
‏ما سأل أحد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏أكثر ما سألته وإنه قال لي ‏ ‏ما يضرك منه قلت لأنهم يقولون إن معه جبل خبز ونهر ماء قال هو أهون على الله من ذلك ) ... و عِنْد مُسْلِم " مَعَهُ جِبَال مِنْ خُبْز وَلَحْم وَنَهَر مِنْ مَاء " وَفِي رِوَايَة " إِنَّ مَعَهُ الطَّعَام وَالأَنْهَار "‏
فتح الباري بشرح صحيح البخاري

قوله ( جبل خبز )؟
بضم الخاء المعجمة وسكون الموحدة بعدها زاي والمراد أن معه من الخبز قدر الجبل , وأطلق الخبز وأراد به أصله وهو القمح مثلا , زاد في رواية هشيم عند مسلم " معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء " وفي رواية إبراهيم بن حميد " إن معه الطعام والأنهار " وفي رواية يزيد بن هارون " أن معه الطعام والشراب " . ‏
قوله